卢仝《七碗茶歌》(卢仝茶歌全文详解)

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一、茶疏里面是什么茶

1、茶疏是用“活茶”给身体做清洁，疏通体脉的一种喝茶方式。

2、茶疏，源起于当代卢仝先生的《七碗茶歌》，又经历代的传承和发扬，通过七碗茶：喉吻润、破孤闷、搜枯肠、肌骨清、通仙灵等，把身体的切实感受和超凡脱俗、羽化成仙的美妙体验完美呈现出来。

3、止语止思，端坐凝神；定神静心，冥想分享；化繁入简，直达内在；没有教导，只有体验。

4、借助茶疏，清杂物，身净体舒；通经络，神清气爽。

二、卢仝的七碗茶歌

1、卢仝的《七碗茶歌》是《走笔谢孟谏议寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，它写出了品饮新茶给人的美妙意境：

2、第一碗喉吻润，第二碗帮人赶走孤闷；第三碗就开始反复思索，心中只有道了；第四碗，平生不平的事都能抛到九霄云外，表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀；喝到第七碗时，已两腋生风，欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。一杯清茶，让诗人润喉、除烦、泼墨挥毫，并生出羽化成仙的美境。写出了茶之美妙。茶对他来说，不只是一种口腹之饮，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界，将喝茶提高到了一种非凡的境界，专心的喝茶竟可以不记世俗，抛却名利，羽化登仙。

三、七碗茶歌里脍炙人口的一段是什么

1、日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

2、口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

3、开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

4、闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

5、天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

6、仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

7、摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

8、至尊之余合王公，何事便到山人家？

9、柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

10、碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

四、七碗茶诗的作者

《七碗茶》是唐代诗人卢仝的七言古诗《走笔谢孟谏议寄新茶》中重点的一部分，写出了品饮新茶给人的美妙意境，广为传颂。

五、七栀茶诗

1、《七碗茶诗》一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

2、卢仝（tng）（公元约795-公元835），唐代诗人，初唐四杰卢照邻之孙。出生于河南济源市武山镇思礼村，祖籍范阳（河北省涿州）人。早年隐少室山茶仙泉，后迁居洛阳。自号玉川子，破屋数间，图书满架，终日苦读，邻僧赠米，刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进，被尊称为“茶仙”。性格“高古介僻，所见不凡近”，狷介类孟郊；雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。835年十一月，死于甘露之变。

六、茶仙卢仝七碗茶歌赏析

1、这首诗由三部分构成。开头写孟谏议派人送来至精至好的新茶，本该是天子、王公才有的享受，如何竟到了山野人家，大有受宠若惊之感。中间叙述诗人反关柴门、自煎自饮的情景和饮茶的感受。一连吃了七碗，吃到第七碗时，觉得两腋生清风，飘飘欲仙。最后，忽然笔锋一转，为苍生请命，希望养尊处优的居上位者，在享受这至精至好的茶叶时，要知道它是茶农冒着生命危险，攀悬山崖峭壁采摘而来。可知卢仝写这首诗的本意，并不仅仅在夸说茶的神功奇效，其背后蕴含了诗人对茶农们的深刻同情。

2、卢仝的此诗细致地描写了饮茶的身心感受和心灵境界，特别是五碗茶肌骨俱清，六碗茶通仙灵，七碗茶得道成仙、羽化飞升，提高了饮茶和精神境界。所以此诗对饮茶风气的普及，茶文化的传播，起到推波助澜的作用。卢仝好茶成癖，诗风浪漫。茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。

3、卢仝（约795-835）唐代诗人，自号玉川子，年轻时隐居少室山，刻苦读书，家中图书满架。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。据清乾隆年间萧应植等所撰《济源县志》载：在县西北十二里武山头有“卢仝墓”，山上还有卢仝当年汲水烹茶的“玉川泉”。

七、且尽卢仝七碗茶意思

1、“且尽卢仝七碗茶”的意思是：像卢仝一样，一口气喝下七碗茶。该句出自唐代诗人卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，原文为“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”这段话描述了饮茶的感受，表达了喝茶可以润喉解渴、提神养心、通筋健骨、通体轻盈、毛孔通透、身轻如仙等感受。

2、在“且尽卢仝七碗茶”这句话中，“卢仝”是唐代诗人，以《七碗茶歌》等茶诗闻名于世。“七碗茶”则是指他的《七碗茶歌》，描述了饮茶的感受和效用。因此，“且尽卢仝七碗茶”的意思就是像卢仝一样，一口气喝下七碗茶，感受饮茶的愉悦和效用。

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