八个古茶典故你认识几个人物「八个古茶典故你认识几个」

孙浩磁茶带JIU

公元《三国志吴志韦曜传》年，吴国的第四个国王孙皓喜欢喝酒。他每次设宴，来客至少要喝七升。然而，魏尧，一个博览群书，酒量不大的朝臣，却很受他的器重，经常破例。每当魏尧难以下台时，他就偷偷送上茶杯，而不是葡萄酒。这是最早的以茶代酒的记载。

张娜侄子

曾任省长的金露娜，素以勤俭持家著称。有一次，将军安要去访问。路娜的侄子，鲁夫，不满意他叔叔仅仅为了茶和水果的款待，所以他自己做了决定，偷偷准备了一顿丰盛的菜肴。谢到的时候，刘伟摆了一桌丰盛的酒席。客人走后，路娜愤怒地指责卢伟不仅让他叔叔受益，还辱骂我平原的生意。还打了我侄子四十下，好好教训了他一顿。见鲁豫《茶经》，引用金《中兴书》。

单通道饮茶

所谓茶苏，就是用茶叶和紫苏勾兑而成的饮料。鲁《茶经七之事》引《艺术传》说：敦煌人对外开放，不畏寒暑，常取鹅卵石。他们吃的药是松木、肉桂、蜂蜜，喝的茶只是苏。单道凯，姓孟，晋代人。七年后，他逐渐达到了冬自暖夏自凉，昼夜不睡，一天活700多里的目标。后来迁到河南临漳县昭德寺，设禅室打坐，饮茶驱眠。入广东罗浮山后，死于百岁以上。

王蒙和水儿

王蒙，晋代人，是司徒长史的官员。他非常喜欢茶。他不仅自己一天要喝几次茶，客人来了还要陪着喝。当时很多读书人都不习惯喝茶。所以，我们去王蒙家，总是提心吊胆。出发前，我们开玩笑说今天有水。见《世说新语》:王蒙爱喝茶，人要喝茶，都是苦水。每次他们都想等，今天就有水了。

李德玉于慧山泉

唐武宗的宰相李德裕善于辨别水和泉。唐朝《斗茶记》年：唐代李，喜饮惠山泉，距驿千里。这种送水站叫送水。一个老和尚去拜见李德裕，说相公要喝惠泉水，不用去无锡送，直接从京城浩天寺取水。李德裕笑其荒唐，偷偷叫人拿了一罐惠泉水和一罐昊天观水，做了记号，和其他各种泉水一起送到老和尚的住处，请他尝一尝，以便查出惠泉水。老和尚尝了第一口后，拿出两罐。李德裕打开标的一看，是汇泉水和昊天观水。李德裕大为惊讶，不得不相信。因此，水不再被用来运输汇泉水。

刻薄的老师

苦味是茶的别称。皮广业，晚唐著名诗人皮日休之子，自幼聪慧。他十岁就能写诗，家风很好。皮业英俊，健谈，优雅，像个神仙中人。天府二年(公元937年)，吴越拜丞相。

有一天，皮业的堂兄请他享用新橙，并设宴款待。那一天，朝廷显贵聚集一堂，大摆筵席。皮业一进门，对鲜甜的橘子视而不见，哭着要茶。结果侍者只好捧了一大杯欧茶汤，皮广业则捧了一个茶碗，即兴说道：“若不见有愿之人，请先见苦老师。”从此，茶有了苦老师的外号。

谦学茶三昧

元佑第四年(公元1089年)，苏东坡第二次来杭。这年12月27日，他正在西湖歌陵的寿星寺参观。南屏山脚下的净慈寺谦师听到这个消息，赶到北山，为苏东坡点了茶。苏轼尝了谦师的茶，觉得不凡，还为此写了一首诗。名字

谦老师对待茶的态度是独一无二的，但他自己说沏茶的事要从心里和手上学，而不是从言行上。他的茶艺在宋代很有名，很多诗人都称赞。如北宋史学家刘攽在一首诗中说：“谢堂得茶三昧，他寻一句得窥诗，是绝妙的概括。后来人们称谦师为“茶点三昧”。

禅茶室

吃茶是一句俗语，但在佛教界，却是禅林法语。唐朝时，肇州名僧卡农吉被称为肇州古佛。他爱喝茶，所以他只想要茶，所以他也喜欢用茶作为聪明的语言。

据公元《送南屏谦师》年，一个和尚去赵州，问一个禅师，你最近来过吗？岳，曾道，石曰，有茶。领主在后院问：“为什么你去叶韵喝茶，却从来不去叶韵喝茶？”？打电话给学校的师傅，师傅要看，老师说，有茶。

讲究禅宗顿悟，认为任何事情都可以随时随地开悟，最平常的事情也有道理。对于佛教徒来说，茶是一种常见的饮料，几乎每天都要喝。所以，佛教徒以吃茶作为开悟的标志是普遍而深刻的，能否实现取决于自身的灵性。