活茶有什么作用吗,活茶是什么茶

大家好，如果您还对活茶有什么作用吗不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享活茶有什么作用吗的知识，包括活茶是什么茶的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

茶为君水为臣的意思

茶为君，水为臣’，泡茶是不能没有水的。而且，好水要比好茶来的重要，“茶十分，水八分，则茶汤八分；水十分，茶八分，则茶汤十分”。

古人对于喝茶很是讲究，比如，宋朝流行点茶，就是今日的日本茶道，泡一杯茶按照流程下来要4个小时，所以对水也是非常讲究。

今天，水污染严重，要找到一泡好水也是不容易了，找到有活力的好水更是不容易，用活水泡的茶，色、香、味、韵溢散空气里，像一个香甜醇厚的拥抱，团团环住喝茶者，得到充分发挥的茶性，在人的七窍间打转。

这应该是古人要将水称作茶之母的原因吧。

茶叶是如何制作出来的

一般茶叶都要经过采摘、杀青（萎凋）、揉捻、发酵，干燥等工序。

例如：

绿茶：采摘、杀青、揉捻、干燥；

红茶：采摘、萎凋、揉捻、发醇、干燥

黑茶：采摘、杀青、揉捻、发醇、干燥

白茶：采摘、萎凋、干燥

黄茶：采摘、杀青、（揉捻）、闷黄、干燥

这里就说一下乌龙茶吧，乌龙茶需要经过：采摘、晒青（或加温萎凋）、凉青、摇青（做青）、晾青、炒青、揉捻、复炒、复揉、烘干，等工序。

1、采摘

采摘时要做到五不，即不折断叶片、不折叠叶张、不碰碎叶尖、不带单片、不带鱼叶和老梗。

不同生长地带的茶树鲜叶还要严格分开制造。

有人对茶鲜叶做了一个实验：

1克鲜茶=112颗芽头，

一次采摘一个芽头，

1斤茶=500克×112=56000颗芽头。

一泡3克茶需要一双手在枝头上采摘336次，

一斤茶需要采摘56000次！

喝一口茶，口中茶香萦绕，心里被感激包围。

2、晒青

茶青采摘回来后，要将其薄薄的摊凉在地上晒青。

炎炎烈日茶农在辛苦的铺晒鲜叶

3、摇青

当青叶静置后，根据青叶的水分变化情况，就可以决定是否摇青了。摇青是制好乌龙茶的关键，通过外力造成叶细胞损伤，使茶多酚酶促氧化，诱发香气。

茶农在烈日下手工摇青

4、杀青

其目的是利用高温，迅速破坏酶的活性，巩固已形成的品质。

老农在烫热的铁锅里翻炒茶叶

5、揉捻

目的就是制作外形和颜色，叶子受到挤压会慢慢形成“颗粒状”。一般都要经过三到四次的揉捻

6、焙火

揉与焙是乌龙茶初制的塑型阶段。整个阶段分为三揉三焙六个工序，揉与焙是反复相间进行的，各个工序互相联系、互相制约。其程序为揉捻--初烘--初包揉--复烘--复包揉--干燥。

当然不同的茶叶制作工序不同，每种茶叶都来之不易。

一些茶还需压制塑性，一些好茶更是要经过多年的陈化口感才能更佳。

茶叶厂上班累吗

在茶叶厂上班需要看个人能力决定工作的累与不累。

在茶叶厂上班的都是需要专业的知识跟技能的，因为你需要学会评价茶叶，以及介绍茶叶的知识跟文化。还有茶行业对于其他大部分行业来说更和平点，没有那么乱，接触的人都比较高素质，而且面对的客户群体普遍高一些。

有哪些描写煮茶的诗词

《试院煎茶》

宋·苏轼

蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。

君不见昔时李生好客手自煎，

贵从活火发新泉。

又不见今时潞公煎茶学西蜀，

定州花瓷琢红玉。

我今贫病常苦饥，分无玉碗捧峨眉。

且学公家作茗饮，砖炉石铫情相随。

不用撑肠挂腹文字五千卷，

但愿一瓯常及睡足日高时。

这首关于煮茶的诗句由一个寒冷的冬夜写起，鸣风、飞雪，然後才写到银瓶，最後才是炉火旁的作者慨然叹道：未识古人煎水意。伟大的诗人总能将自己的生命与历史和世界相连。

苏东坡写茶却不限於茶，他联想到李约为了远来的朋友亲自煎茶，北宋名臣文彦博为了老友而拿出珍藏的茶具，这些都是人情之中、爱茶之人的表现，至温至厚的点点滴滴。而他作为一个饥寒交迫的诗人，便从知识之中，深刻的意会到自己的生命有孤独与不孤独的两面。

苏东坡在自身不如意的遭遇中，认知到千古悠悠、不如意者成千上万；从小处看，他是一个孤独者，但从大处看，他与无数的孤独者一同处於历史洪流中，并非形单影只。更何况，他还有朋友！往昔，他有相濡以沫的知交，在未来也可能结识心灵上的同伴，他想到朋友间的真情相待，便感到不必自囚於苦闷的监牢。

鸣风飞雪是人世所恒有，失意人恒在，友谊亦恒存，苏东坡的诗实际上是无数人生命中所必须经历的时刻。苏子之诗向来脍炙人口，此其因之一。

诗中贯串时空距离的，不是别的，只是一捧热茶。热茶是非常简单的东西，但它可以消解复杂的痛苦，让一言难尽的滋味冲入愁肠，化为淡淡馨香。这正是回忆。正是寻常人世，千万珍重。

从苏东坡这首关于茶的诗句中，我们亦可感受到煮茶如做人。茶应该恰到好处地掌握火候，人也应该恰如其分地掌握火候。茶的品格，不是十分的强烈，但也不是那么怯弱；不是十分的浓酽，但也不是那么无味。人的品格，自然也应该不温不火，不急不徐，进取而不保守；积极而不躁急。茶是我们的闲暇之趣，更是我们的良师益友。

??第一句说，煮茶最好用流动的江水（活水），并用猛火（活火）来煎。唐朝人论煮茶就有所谓“茶须缓火炙，活火烹”的说法，缓火就是炆火（微火），活火是指猛火。这里说应当用猛火烹，用活水煮。因为煎茶要用活水，只好到江边去汲取，所以第二句说，自己提着水桶，带着水瓢，到江边钓鱼石上汲取深江的清水。

??他去汲水的时候，正当夜晚，天上悬挂着一轮明月，月影倒映在江水之中。第三句写月夜汲水的情景，说用大瓢舀水，好象把水中的明月也贮藏到瓢里了，一起提着回来倒在水缸（瓮）里。

??第四句说，再用小水杓将江水（江）舀入煎茶的陶瓶里。这是煎茶前的准备动作，写得很细致、很形象，很有韵味。

??第五句写煎茶：煮开了，雪白的茶乳（白沫）随着煎得翻转的茶脚漂了上来。据会品茶的人说，好茶沏了呈白色，这里翻“雪乳”，说明他沏的是好茶。茶煎好了，就开始斟茶。

??第六句说，斟茶时，茶水泻到茶碗里，飕飕作响，像风吹过松林所发出的松涛声。他在《试院煎茶》诗里说“飕飕欲作松风声”，也是用“松风”来形容茶声。这虽然带点夸张，却十分形象、逼真地说明，他在贬所的小屋里，夜间十分孤独、寂静，所以斟茶的声音也显得特别响。

??第七句写喝茶，说要搜“枯肠”只限虽三碗恐怕不易做到。这句话是有来历的。唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶》诗说：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟觉两腋习习清风生。”写诗文思路不灵，常用“枯肠”来比喻。搜索枯肠，就是冥思苦索。卢仝诗说喝三碗可以治“枯肠”，作者表示怀疑，说只限三碗，未必能治“枯肠”，使文思流畅。看来他的茶量要超过“三碗”，或许喝到卢仝诗中所说的“七碗”。他在另一首诗中就说，“且尽卢仝七碗茶”。

??喝完茶干什么？没事。所以最后一句说，喝完茶，就在这春夜里，静坐着挨时光，只听海南岛边荒城里传来那报更（夜间报时）的长短不齐的鼓声。

中文学名：大茶药（钩吻），别名：断肠草。用于喂猪有什么作用，能防瘟疫吗

刚刚回答了彼岸花，又来了个断肠草，都是有故事的植物。《神雕侠侣》中杨过用断肠草解情花之du，经医学界共认的就是它~钩吻，别名断肠草、大茶药。

钩吻一一断肠草是怎样一种植物

1、钩吻，别名野葛、胡蔓藤、断肠草、猪人参、大茶药等，为马钱科钩吻属木质藤本，长可达2米，花黄色、漏斗状，5~11月开放；

2、钩吻主要分布于我国南方，江西、湖南、贵州、两广、福建、海南、台湾等有分布，多生于海拔500~2000米的山地路旁、灌木林及蔬林地中。原生香港，是香港四大du草之一；

3、钩吻全株根、茎、枝、叶含有钩吻碱甲、乙、丙、丁等8种生物碱成份，有大du；

4、有毒植物善加利用，往往又是一种难得中药材。钩吻也是这样，做中药材具有祛风攻du、散结消肿、止痛功效。

断肠草就是钩吻吗

1、植物界很多植物都有du性，它们的别名也叫断肠草，如草乌头、黄堇、紫堇、紫花鱼灯草、醉马草、古钩藤、白屈菜、山羊拗等；

2、钩吻是最接近古代传说的断肠草，du性最强，清朝医学家赵学敏在《本草纲目拾遗》中记载“胡蔓藤（钩吻）合香，焚之，令人昏迷”，大概就是大家常在武侠电视中看到的迷香了。因此本人也与多数学者有一致看法一一断肠草实际就是钩吻。

断肠草可以喂猪和防猪瘟疫吗

1、李时珍在《本草刚目》中记载“断肠草人误食其叶者致死，而羊食其则大肥”，原来一种植物对人有du，对禽畜类则不一定；

2、据记载和实验，猪适量食钩吻可以治猪热病（猪瘟疫），並使猪毛色光泽。因此，断肠草或许真的可以防治猪瘟疫病。

谢谢阅读点评一一林业无纸笔。

什么是茶道茶对人生有什么启迪

茶道，狭义的讲是品茶论茶及相关茶事活动的一种表现形式；茶之根本来说，茶道就是传承发扬茶文化之道。

欢迎光临小茶苑！[祈祷][祈祷][祈祷]

茶，香叶，嫩芽……传说神农氏休息时在一棵茶树下煮水解渴，偶有几片茶叶落入陶罐，稍倾一股清香溢出，闻之神清气爽，飘乎欲仙，品之苦后回甘，喉内生津，提神醒脑，入口细嚼尤如人生百味。神农氏发现了“荼”，“茶之为饮，发乎神农”从此茶走进了人们的生活，几千年来在被人类利用中得到发展，并以文化形式植根于人类社会。

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易

聊的是茶，喝出健康！——小茶苑文化

相传茶道早在唐朝以前就以一种形式存在，经唐宋得以发扬光大，后传入日本得以继承，但也只是停留于茶事活动之形式，他们永远理解传承不了茶文化之精髓。到了元代茶道走入低谷，直至近三十年来才得益于茶艺形式表现，但如今之表现形式多失去茶道本意，过多的表现于商业运作，难得规范，过度作态表现，脱离生活的道怎能论道。

狭义的茶道只是一系列茶事活动的表现形式，如煎茶、斗茶、功夫茶、茶艺表演以及茶礼等表现，非万字能解，故不作详解。

七度卢仝碗，三篇陆羽经。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷……

我本布衣，躬耕垅上。下海闯荡，共事茶商。如今已二十余载，夫君有伤居家疗养。暂别茶事闲聊头条，欢迎头条号小茶苑交流，不作商业运作，只为谈茶交友，进来是茶客，出去是茶人。

我认为茶道不以任何固定形式存在，它表现于人类对茶的了解、种植、利用，是健康品饮、修身养性和传承发扬茶文化之道。

自然之道，大自然对人类馈赠既慷慨又无私。春夏秋冬四季轮回，年复一年，大自然对人类的贡献就是提供生存所需，茶体现了人与自然的共同体。农耕文明之道，有农耕历史起的几千来来，人们在生产生活中形成的独具华夏民族之风的风俗文化。看满山少女美妇采茶忙，民歌山谷回荡，好似美丽画卷一幅。国民经济发展之道，盐茶粮布是古时主要国民经济收入，直到近代茶依然扮演着不可小觑的经济地位，支撑着国民经济。随着经济多元化发展，虽已退出主流经济，仍能维持茶农生存发展，茶商经济流通。健康产业之道，历史告诉我们盛世兴茶，随着生活水平的提高，人们对健康的需求也越好越多，各种健康产业立现，茶在生活中的地位也随之显现，这得益于茶之本性——健康饮品。修心悟性之道，当茶禅一味时方知茶可以清心。即有健康之道，修心养性必不可少，人生百味，茶有千品，三五小聚闲聊，一人独坐慢品，快节奏的生活离不开清心调理，茶无疑首选。佛给人以“悟”的难题，非茶不能解也——茶解人生。人情世故之道，茶之为饮，拟同人生人情冷暖立身处世，茶分东西南北，人有三六九等，物以类聚人以群分，茶有性无情，人有情少性，世故終逝而不泯，人情終息而不灭。茶——来往之礼，人际之裙系。和俭敬美，德仪之道，东西南北中央佛，共饮乾坤一碗茶。相处和谐，俭廉立身，美中有仪，礼仪修德，此乃中华民族传统美德。奉一碗清汤，泡的是人品，闻茶之香馥，方知为人留芳。茶好做，做茶先做人！做人如做茶！物质文明与精神文明融合之道，社会的文明靠的是物质文明和精神文明的支撑。茶，文化，自成一章，人文生活的体现，物质生活的标准，精神生活的调剂引导。茶人结合，体现的是健康生活，表现的是社会文明程度，茶——人文生活之坐标！不是茶对人生有什么启示，而是人对茶有多少领悟！——毛毛虫心语

茶，吸世间雨露，取天地之精华。看一山分四面，茶性各不同，又分山上山下，阳春四季。茶区之多，茶品丰富，尤如华夏之地域人文，虽各有千秋但一脉相承。取嫩茶一叶，绝无雷同，恰似人生凡尘度客，来去匆匆，度你度他我自度，如茶之四季轮回，留芳今生，普度众生，修得来世，再度生香！

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喝白开水有什么好处

常听人说一天要喝8杯水，的确如此，每天多喝水对身体有很多的好处，喝白开水比果汁等饮品都好很多，所以我们平时一定要经常喝水。

“水是我们的生命之源”。我们人体每天要补充1500到1700毫升左右的水，这样的话才能够保证机体正常的运转。而如果是在炎热的夏季或者是在运动后，就需要为身体补充的水分远远超出这个量，有句老话说的好“治病一定要用药，防病一定要用水”。

医学研究发现，要是夏天过多饮用冷饮、吃冰激凌等，头发容易脱落。所以，即便在酷热的盛夏，也不要过多食用冰激凌、饮用冷饮等，如果想解渴降温，正确的办法就是多喝白开水。

据医学上统计，100个人中大概会有25人患肾结石，也有就说有1/4的人一生中会患肾结石。肾结石是泌尿系统里面有了“小石块”，它们主要是由人体代谢物结晶形成的，这些结晶在正常人体内也存在，会随着尿液排出体外，对人体不会造成任何影响。但是，当人体代谢异常，尿液中的结晶物质就会越积越大而结合成小石块了。而多喝白开水的好处就是能够预防结石，白开水能够充分稀释尿液，把结晶迅速排出体外。

通常来讲，白开水的饮用温度建议以30度以下的温开水为好，这个温度的水比较符合肠胃道的生理机能，不会过分刺激肠胃道，造成血管收缩或刺激性蠕动。

关于活茶有什么作用吗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。